概述
“卫气行”是《灵枢经》篇名之一。
《灵枢经》又名《灵枢》、《黄帝内经灵枢经》、《针经》，别称《九卷》，为《内经》组成部分之一。原书9卷共81篇。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸，在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充阐发，是研究我国秦汉以前医学理论，特别是针灸疗法的重要文献，素为历代医家所重视。
本篇主要论述了卫气在人身的运行，所以篇名为“卫气行”。其具体内容有卫气在人身运行线路；指出一日一夜在漏水下百刻内卫气在三阴三阳经的时刻；掌握卫气运行规律对针刺治疗的重要性。
一、卫气的运行——昼行于阳，夜行于阴，各二十五周
《灵枢·卫气行》专篇论述了卫气的昼夜运行路线：“是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，……其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。”卫气昼行于阳分，始于足太阳经之睛明穴而出于目，以周于六腑而及于肾经，是为一周；夜则行于阴分，始于足少阴经以周五脏，其行以相克为序，故肾、心、肺、肝、脾相传为一周，而复注于肾，阴尽阳出，又复合于目。昼行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，昼夜共行五十周。
二、择时刺灸
即根据经气盛衰及疾病规律适时刺灸的原则。《灵枢·卫气行》根据十二经脉的流注规律，在经气来时行泻法，经气去时行补法，并在经气到达病居之处时进行针刺，以避免虚虚实实之患，即《灵枢·卫气行》中“候气而刺”的原则：“谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。”
三、天球宇宙观
《内经》的天球思想与浑天说、宣夜说的宇宙观思想有密切关系。《灵枢·卫气行》就体现了这一点：
十二辰以正北为子，向东、向南、向西依次是丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。正北为子，正东为卯，正南为午，正西为酉。《灵枢·卫气行》所说的“子午为经，卯酉为纬”即指此而言。又如对于日、月和五星的运动，《灵枢·卫气行》所说“是故房至毕为阳，昴至心为阴，阳主昼，阴主夜”，即太阳的周日视运动。古天文学为了观测日、月、五星的运行，确认了二十八群恒星标志，称为二十八宿，《内经》已有记载。《灵枢·卫气行》说：“天周二十八宿而一面七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经。”二十八宿的划分，主要是以土星的视运动作为依据的。
其他
1、王洪图．《内经学》：中国中医药出版社，2004年9月
2、李经纬．《中医大辞典·第二版》：人民卫生出版社，2004年4月
3、刘观涛．《活解黄帝内经·灵枢经篇》：军事医学科学出版社，2005年8月
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