概述
五音，即宫、商、角、徵、羽。根据《素问·阴阳应象大论》说：“在地为木……在音为角；在地为火……在音为徵，在地为土……在音为宫；在地为金……在音为商；在地为水……在音为羽。”完成五音建运，并根据其太少来推求主时五运的太过和不及。
由于十干有阴阳之别，五音建于五运，亦应有阴阳的区别。据《素问·六元正纪大论》叙述六十年运气病治之纪的记载，是以太和少来区分五音的阴阳的。徵，建于火运，在十干中为戊癸；宫，建于土运，在十干中为甲己。十干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，在阳干则属太，在阴干则属少。故，阴火癸则属少徵，阳土甲则属太宫。
五运的相生，即为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五音既建于五运之中，当然亦必以五运相生之次而生。但除此之外，另有一个太少互为相生之义存乎其中。所谓太少相生，亦即阴阳相生。于是火生土，便是阴火癸生阳土甲，少徵生太宫。
少徵生太宫属太少相生理论被用于推算大运、主运、客运。
大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础；主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变，在各运季中的气候变化，基本上年年相同，所以称为主运；客运是指每年五个运季中的特殊岁气变化。因其每岁有变更，各季有不同，如客之来去，故称为客运。
《素问·天元纪大论》谓：“有余而往，不及随之；不足而往，有余从之”，即张景岳《类经图翼》所说：“盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道”。所以说，每年不论中运、客运或主运，总是太之后必为少、少之后必为太的相生关系。
古代医家根据大运、主运、客运的推算结果，再通过运气学说体系就可以分析和推测气候的变化及其对疾病发病的影响；还可以根据某一时期如年份、年分步、月分步等气候变化的特点估计某些疾病发病和流行的大致情况，并参考其发病和流行趋势采用相应的防治方法。
其他
1、任廷革整理．《任应秋运气学说六讲》：中国中医药出版社，2010年2月
2、权依经、李民听编著．《五运六气详解与应用》：甘肃科学技术出版社，2008年4月
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