概述
五行存在制化的联系,这源于《素问·六微旨大论》“亢则害,承乃制,制则生化”之论,属五行相生与相克相结合的自我调节。五行的相生和相克是不可分割的两个方面：没有生,就没有事物的发生和成长；没有克,就不能维持事物间的正常协调关系。因此,必须生中有克,克中有生,相反相成,才能维持事物间的平衡协调,促进稳定有序的变化与发展。故明·张介宾《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。”
土极似木用以表明木亢盛到极点,会表现出某些金的特征。
金元四大家之一的刘完素用“亢害承制”理论来解释病理现象的本质与标象的内在联系。根据刘氏的亢害承制理论,对疾病表现出的假象的病机分析便有章可循,当五运六气偏亢过度,就会出现“胜己之化”的假象。刘完素指出“木极似金,金极似火,火极似水,水极似土,土极似木。”五运之间的正常制约关系破坏,便会出现“胜己之化”,出现假象。反映在疾病中,便表现为疾病病机与临床症状假象不符合。其中“木极似金”可表现为“风木为病,反见燥金之化,由亢则害,承乃制也。况风能胜湿而为燥也,亦十月风病势甚而成筋缓者,燥之甚也。故诸风甚者,皆兼于燥。”（《素问玄机原病式·风类》),即风气过极而见津枯液燥。
其他
1、孙广仁．《中医基础理论》：中国中医药出版社,2002年8月
2. 、宋一伦,杨学智．《中国中医药学术语集成·基础理论与疾病分册》：中医古籍出版社,2005年11月
3. 、于智敏,卢红蓉,赵凯雄．《中医病机新论》：化学工业出版社,2011年
4. 、颜新．亢害承制论源流谈：上海中医药大学学报,2001年12月
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