概述
地支有十二,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的排列次序也说明了事物发展由生-盛-衰的循环往复过程。
六气就是风、热（暑）、火、湿、燥、寒的简称。这六种气候变化要素,也就是在天的阴阳之气。六气以三阴三阳为主,结合地支,用以说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。
十二支配六气是：“子午之上,少阴主之；丑未之上,太阴主之；寅申之上,少阳主之；卯酉之上,阳明主之；辰戌之上,太阳主之；巳亥之上,厥阴主之”（《素问·五运行大论》）。即逢子午年为少阴君火之气所主,逢丑未年为太阴湿土之气所主,逢寅申年为少阳相火之气所主,逢卯酉年为阳明燥金之气所主,逢辰戌年为太阳寒水之气所主,逢巳亥年为厥阴风木之气所主。
对此历代也有不同的解释,一种是从阴阳配合五行作释,另一种是正、对化之说。但无论那一种说法中巳亥均主风木之气,即“巳亥主木”。
（一）十二支配六气的两种解释
一种是从阴阳配合五行作释,另一种是正、对化之说。上两说均可通,而以正对化之说较为明白。
1、阴阳配合五行
这一说法认为十二地支的前六支属阳属刚,后六支属阴属柔。前后配合即阴阳相结合就构成子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对,然后按五行相生的次序把它排列起来,就构成上述情况。
2、正化、对化之说
正化、对化之说出自王冰的《玄珠密语》。这种六气正化对化之说为王冰所首倡,并为后世刘温舒、李梴、张景岳等医家所从。
所谓正化就是指生六气本气的一方。所谓对化就是指其对面受作用或相互影响的一方。换言之,“本位”是正化,与“本位”相对的就是对化。十二地支中的寅卯辰位于东方,巳未午在南方,申酉戌在西方,亥子丑在北方。午与子均为少阴君火,但午为南方火位,所以说午为君火的正化。子为北方的水位,虽然不是火位,但在南方午主君火的时候,则北方的子便与午相对,也成了君火之主,所以说子是君火的对化。未与丑均为太阴湿土,但未在西南方,未为六月月建,六月为长夏,土旺于长夏,所以说未为太阴湿土的正化。丑位东北方,在西南方未主太阴湿土的时候,则东北方的丑便与未相对,也成了太阴湿土之主,因此丑为太阴湿土的对化。寅与申均为少阳相火,火虽得南方的午位,但午已取君火之位,寅位东方,东方属木,木能生火,火生于寅,所以寅为少阳相火的正化。申与寅相对,故申为少阳相火的对化。酉与卯均为阳明燥金,但酉位正西方,西方属金,所以酉为阳明燥金的正化。卯与酉相对,故卯为阳明燥金的对化。戌与辰均为太阳寒水,但戌位西北方,西方属金,北方属水,因金能生水,为水之母,所以戌为太阳寒水的正化。辰与戌相对,故辰为太阳寒水的对化。亥与巳均为厥阴风木,但亥位北方,北方属水,水能生木,为木之母,所以亥为厥阴风木的正化。巳与亥相对,故巳为厥阴风木的对化。
（二）巳亥主木与疾病
1、发病
巳亥之年：为厥阴之气司天。厥阴风木之气主上半年之令,风气淫胜,木邪乘土,故其病为风木克脾,土不胜木。表现为胃脘心部疼痛,连及两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食入则呕,冷泄腹胀,便溏泄瘕,小便不通等。其下半年,为少阳相火之气在泉,相火淫胜,热极生寒,寒热更至,热在下焦则注泄赤白,少腹痛,溺赤,甚则血便。其余诸病与少阴在泉同候。
2、治疗
厥阴风木主气所致之病,以酸泻之,以辛补之。木性升散,酸味收敛,逆于散发,故以酸泻木气之味。辛味散发,合于木性,助其发生之气,故为补。“肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之”（《素问·脏气法时论》）。厥阴风木客气所致之病,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之。辛补酸泻之义同上。肝主木,“肝苦急,急食甘缓之”（《素问·脏气法时论》）。故以甘缓肝气之急迫。所以说,“木位之主,其泻以酸,其补以辛”,“厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之”（《素问·至真要大论》）。
其他
- 1、全国高等教育自学考试指导委员会．《中医基础理论》：中国中医药出版社,2000年
- 2、王庆其．《内经选读》：中国中医药出版社,2003年
- 3、李经纬．《中医大辞典·第二版》：人民卫生出版社,2004年
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