子午寅申主火_子午寅申主火介绍|

xuanhujiaoyu 2024-08-22 00:00:00

子午寅申主火

运气术语。以十二支分主六气，则子午寅申主火热（暑）之气。《素问·五运行大论》：“子午之上，少阴主之，……寅申之上，少阳主之。”所指即为少阴君火与少阳相火。

名称

子午寅申主火

概述
其他

概述

概念

解读

地支有十二,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的排列次序也说明了事物发展由生-盛-衰的循环往复过程。

六气就是风、热（暑）、火、湿、燥、寒的简称。这六种气候变化要素,也就是在天的阴阳之气。六气以三阴三阳为主,结合地支,用以说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。

十二支配六气是：“子午之上,少阴主之；丑未之上,太阴主之；寅申之上,少阳主之；卯酉之上,阳明主之；辰戌之上,太阳主之；巳亥之上,厥阴主之”（《素问·五运行大论》）。即逢子午年为少阴君火之气所主,逢丑未年为太阴湿土之气所主,逢寅申年为少阳相火之气所主,逢卯酉年为阳明燥金之气所主,逢辰戌年为太阳寒水之气所主,逢巳亥年为厥阴风木之气所主。

对此历代也有不同的解释,一种是从阴阳配合五行作释,另一种是正、对化之说。但无论那一种说法中子午均对应少阴君火之气、寅申均对应少阳相火之气,而君火、相火于五行之中均为火行,故有“子午寅申主火”。

应用领域

（一）十二支配六气的两种解释

一种是从阴阳配合五行作释,另一种是正、对化之说。上两说均可通,而以正对化之说较为明白。

1、阴阳配合五行

这一说法认为十二地支的前六支属阳属刚,后六支属阴属柔。前后配合即阴阳相结合就构成子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对,然后按五行相生的次序把它排列起来,就构成上述情况。

2、正化、对化之说

正化、对化之说出自王冰的《玄珠密语》。这种六气正化对化之说为王冰所首倡,并为后世刘温舒、李梴、张景岳等医家所从。

所谓正化就是指生六气本气的一方。所谓对化就是指其对面受作用或相互影响的一方。换言之,“本位”是正化,与“本位”相对的就是对化。十二地支中的寅卯辰位于东方,巳未午在南方,申酉戌在西方,亥子丑在北方。午与子均为少阴君火,但午为南方火位,所以说午为君火的正化。子为北方的水位,虽然不是火位,但在南方午主君火的时候,则北方的子便与午相对,也成了君火之主,所以说子是君火的对化。未与丑均为太阴湿土,但未在西南方,未为六月月建,六月为长夏,土旺于长夏,所以说未为太阴湿土的正化。丑位东北方,在西南方未主太阴湿土的时候,则东北方的丑便与未相对,也成了太阴湿土之主,因此丑为太阴湿土的对化。寅与申均为少阳相火,火虽得南方的午位,但午已取君火之位,寅位东方,东方属木,木能生火,火生于寅,所以寅为少阳相火的正化。申与寅相对,故申为少阳相火的对化。酉与卯均为阳明燥金,但酉位正西方,西方属金,所以酉为阳明燥金的正化。卯与酉相对,故卯为阳明燥金的对化。戌与辰均为太阳寒水,但戌位西北方,西方属金,北方属水,因金能生水,为水之母,所以戌为太阳寒水的正化。辰与戌相对,故辰为太阳寒水的对化。亥与巳均为厥阴风木,但亥位北方,北方属水,水能生木,为木之母,所以亥为厥阴风木的正化。巳与亥相对,故巳为厥阴风木的对化。

（二）子午寅申主火与疾病

1、发病

（1）子午之年

为少阴之气司天。少阴君火司上半年之令,热气偏胜,火行其政。因其制己所胜,火旺克金,故以其所胜的肺金病变为主。但是,由于侮反受邪,所以,可见到心本脏的病变,甚至可以影响到生我之脏的肝木,出现胸中烦热,咽干,右胁满,皮肤疼痛,寒热,咳喘,唾血、下血、鼽衄,喷嚏,呕吐,小便变色,甚至疮疡,跗肿,肩背、臂、缺盆等皆痛,心痛,肺部胀满,腹部臌胀而咳喘。其下半年,为阳明在泉之气偏胜,燥淫所胜。由于制其所胜,故以其所胜的肝病为主。但由于侮反受邪及侮所不胜,也可引起肺本脏和心脏发病,出现呕吐苦味、善太息、皮肤面部干枯不泽、足外反热等。

（2）寅申之年

为少阳之气司天。少阳相火之气主上半年之令,火气偏胜,湿热流行。相火淫胜,金受其制,客热内燔,水不能制,故现头痛,发热恶寒而疟,皮肤疼痛,其色黄赤,面身浮肿,腹满仰息,泄泻暴注,赤白痢疾,咳嗽,吐血,烦心,胸中热,鼻衄等。其下半年,为厥阴在泉之气所主。风淫于地,木气有余,脾土受伤,故春病除现心痛支满、两胁里急等肝胆本脏证候外,还可现洒洒振寒,善呻数欠,饮食不下,鬲咽不通,食后呕吐,腹胀噫气,大便疏利或矢气则快然如衰等。

2、治疗

少阴君火主气所致之病,以甘泻之,以酸收之,以咸补之。火性急速猛烈,甘味则反其性而缓其急,故以甘为泻。君火之邪气属心,心欲软,咸可软坚,从心所欲,故以咸为补。“心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之”（《素问·脏气法时论》）。少阴君火客气所致之病,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,补泻之义同上。酸味使火气收敛,故以酸收之。

少阳相火主气所致之病,少阳相火之补泻与君火同,虽心非少阳,而君相皆火,故其味同。所以说,“火位之主,其泻以甘,其补以咸”,“少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸（咸：明抄本‘咸’作‘酸’。林校云：按《脏气法时论》云,‘心苦缓,急食酸以收之’。此云以咸收之者误也）收之”。少阳相火客气所致之病,以咸补之,以甘泻之,以咸软坚。故曰：“少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之”（《素问·至真要大论》）。