概述
《素问·痹论》：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利”指出卫气是水谷所化生的悍气，它流动迅疾而滑利。
所谓“卫气”是行于脉外而具有保卫作用的气。因其有卫护人体，避免外邪入侵的作用，故称之为卫气。卫气与营气相对而言属于阳，故又称为“卫阳”。
慓疾，急疾的意思。卫气慓疾滑利，就是指卫气运行急疾而滑利。
《内经》论卫气的运行
《内经》关于卫气的运行，散见于多篇之中。由于卫为水谷之悍气，不受脉道的约束，其分布广泛，运行迅速，应激性强，所以其运行路线呈现出多样化的特征。
1、昼行于阳，夜行于阴，各二十五周
《灵枢·卫气行》专篇论述了卫气的昼夜运行路线：“是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，……其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。”卫气昼行于阳分，始于足太阳经之睛明穴而出于目，以周于六腑而及于肾经，是为一周；夜则行于阴分，始于足少阴经以周五脏，其行以相克为序，故肾、心、肺、肝、脾相传为一周，而复注于肾，阴尽阳出，又复合于目。昼行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，昼夜共行五十周。
2、营卫相随，同周共度
《灵枢·卫气》说：“其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。”指出卫气与营气阴阳相互依随，脉内外互相贯通，首尾相接，如环无端地运行不息。张志聪注谓：“营卫相将，卫随营行者也。”
3、散行全身
《灵枢·邪客》云：“卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。”《素问·痹论》亦云：“卫气者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹”。此类散行的卫气，既不循十二经，也不按昼阳、夜阴运行，而是随“慓疾滑利”之性，循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，不受约束地散行全身。
4、卫气会合
卫气昼行于阳、夜行于阴的部分，始于足太阳，终于足少阴，而复会于足太阳。卫气运行一周后在足太阳相会一次，一昼夜亦相会五十次。故张介宾注云：“卫始于足太阳，而复会于太阳。”
其他
1、孙广仁．《中医基础理论》：中国中医药出版社，2002年8月
2、王洪图．《内经学》：中国中医药出版社，2004年9月
3、南京中医药大学．《黄帝内经素问译释》：上海科学技术出版社，2009年
4、宋一伦，杨学智．《中国中医药学术语集成·基础理论与疾病分册》：中医古籍出版社，2005年11月
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