审视瑶函
《审视瑶函》，眼科著作。又名《傅氏眼科审视瑶函》、《眼科大全》、《审视瑶函眼科大全》等。6卷。明·傅仁宇(允科)撰。首刊于崇祯十七年(1644年)。卷首载眼科前贤医案及五轮八廓学说；卷1～2阐述眼与脏腑经络的关系，眼病的病因病机等；卷3～6以眼科病证为目，论述各病脉因证治，兼论小儿目疾、眼科针灸等。共列108证、300余方。后附眼科针灸要穴图说。此书采集前贤之说，深入阐发“五轮八廓”等眼科理论，指出“目五轮乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚”，“脏有所病必致于轮，势必然也。”在目疾诊断上，强调鉴形辨色以验其因。论病因遵循陈无择“三因”之说；论治主张标本兼顾，内外并治。对金针拨内障及其他外治法阐释尤为详明。书中所列之“用药寒热论”，“用药生熟各宜论”，“开导之后宜补论”以及对冰片之运用，点服之药等多有新见。
名称
异名
成书年代
归属类别
成书背景
傅氏出身于世医之家，行医30余年，擅长眼科，《审视瑶函》为其综合前代各家名著，并结合自己眼科临证经验编纂而成。内容主要录自《龙木论》《证治准绳》《原机启微》等书。
傅仁宇，字允科，明代秣陵(江苏南京)人。约生活在明万历至崇祯年间。系家传眼科传世，誉满南京京畿之地，治愈许多疑难眼疾，有“擅龙木”、“现大医王身”的美誉佳话，且傅仁宇为人慈祥蔼蔼，以“佛手疗人”，受到民众的爱戴。在其晚年纂辑成《审视瑶函》六卷，为明清以来集眼科大成的专著。
内容简介
1.眼科基础理论的全面阐述
1. 1以《素》《灵》《难》为眼科学基础理论
卷首据《灵枢》之《大惑论》《寒热病》《口问》，及《素问》之《生气通天论》《脉解篇》《脉要精微论》，《难经》二十八难等篇章的论述，对五脏与眼部经络循行，精、气、神，气血津液等生理病理的专题描述，明确指出“眼具五脏六腑，后世五轮八廓之说，该本诸此”。确立了眼科的脏腑经络、气血津液理论依据。从发病学角度，提出“太极阴阳动静致病例”，列出四季与五脏五行相配属眼之五部名称:黑睛、白睛、大小眦、上下睑、瞳神。以太极之中，阴阳动静之变化，喻为“阴阳合转而睛明”的自然之理，若阴阳气不和，则病昏暗黑花、血灌瞳神、弦烂、白膜侵睛、视物如堆烟等眼疾的发生，说明眼病易发的普通性病理意义。加之人处自然之中，五运六气的太过与不及，也是天行眼病发生的重要因素。
1. 2五轮八廓说与定位图
自天竺眼科的传入，千百年来医疗实践将它融入中国医学体系之中。五轮八廓说既有简单的眼部解剖位置(风轮、气轮、血轮、肉轮、水轮)，又有将八卦方位与脏腑学说结合，出现八廓:(脾胃)水谷廓、(心小肠)胞阳廓、(肝络中焦)养化廓、(肝胆)清净廓、(肾络下焦)关泉廓、(肺大肠)传送廓、(命门)会阴廓、(肾膀胱)津液廓。这些配属关系的建立，非常便于医生对眼病定位与脏腑病理的推断，从而施以手术或方药调整脏腑。该书保留五轮八廓说与定位图，反映了当时傅氏所沿用的眼科理论水平。
2.重视眼病预防医学的思想
祖国医学天人合一的思想，重视天气地理对人体的影响，在《内经》运气七篇中有具体的反映。自宋以降，运气内容广泛引入医学著作中，犹以刘完素为倡火派代表，对《内经》病机十九条予以发挥，对后世流派形成有着重要的影响。傅氏在这种思潮作用下，重视运气在眼科诊疗中的应用，一是指导临证用药的寒凉温热适应气候的变化，二是知晓眼病可发生的年份，预防眼病的发生，做到防病于未然。在卷三、四、五、六中，卷首则以“运气原病”开始，引出眼病108症，已具有预防医学中流行病学在健康人群中发病因素的讨论的迹象。
傅氏对于眼睛的保健有切实可行的建议。卷首在突出五行五脏与眼睛的关系中，提出“动功六字延寿诀”的气功导引，有清肺补肾，安神明目的功效。又详尽介绍心、肝、脾、肺、肾、三焦六字诀的具体操作功法及医学原理。
3. 重视眼科外治法(点、敷、洗、吹、针灸、器械)
综观全书，可以发现傅氏十分重视外治法在眼科中的应用。如文中介绍点、敷、洗、吹药如何制备，以及针灸腧穴、眼科器械如何使用。
3. 1点、敷、洗、吹药的外治法
卷六介绍点眼药及如何制备，如散膏4种，丹药2种(阴阳丹按比例分5丹；丹头按病情轻重分5号丹)，敷药4种，洗药3种，吹药5种。这些剂型开发研制，将会丰富眼科临床的治疗手段。
3. 2器械手术外治法
在卷一沿用眼科早期文献中的钩割适应症中，也融入了十分珍贵的傅氏手术经验，并强调“必须口授亲传，临证亲见”原则，避免手术的变异而误治。如“乌珠有恶障厚蔽者，钩割宜浅，浅割外边赤丝瘀肉”，“若红瘴血分之病，割之必用烙以断之，否则不久复生”，这是具有手术操作经验的人才能体会到的要点。卷四、卷五介绍了眼科外障的手术(针、烙、钩、割)器械5种图式、胬肉挑治图、金针(拨内障)式图。傅氏对于眼科手术及器械的贡献，亦是待探讨的方面。
3. 3针灸应用
傅氏主张针药兼治，以证之缓急标本来定用针用药。卷六绘有毫针图、“眼科针灸要穴图”13幅，图中注明用针灸治疗的眼病，如外障眼、眼生翳膜、迎风流泪、暴赤肿痛、眼红肿涩烂沿眼、内障眼、羞明怕日眼、红肿疼痛8种典型眼病。文后介绍了31个腧穴的部位、取穴方法、针刺深浅及艾炷壮数。灸法也有特殊的要求，分禁灸、不宜多灸、多灸，及灸后洗法等，颇有讲究，仍是今天针灸眼病可借鉴的内容。
4.方剂学贡献
傅氏在该书提供的354首方剂中，自述属于经验方309首(包括名家方)。在卷二引用《原机启微》46首方剂，看重倪氏方解中病机与君臣佐使的分析论述，故全文录用，并且在自己经验方中也有这方面的发挥。举如:
4. 1卷三“十珍汤”方解
对适应症有谨慎的说明，如“阴虚者未有不动火，苦寒直泻之药，惟病端初起，元气未虚，势方蕴隆……稍久涉虚，便不可服”记载。配伍关系有“足太阴伤，而绝肺金孕育之原矣。斯以地黄为君，知母为佐，壮天一之水，以制丙丁，不与之直争也。当归、白芍药，以沃厥阴，肾肝同治之法也。水衰则火旺，是以牡、地二皮为克制，火盛则金衰，是以天冬二冬为屏障，人参补金位之母，甘草生用，所以奉令承使，奔走赞成者也”的论述，使病机紧密联系配伍，逻辑性强。
4. 2卷五“加味逍遥饮”方解
将病机与方名结合的思路，是释名和了解方义的重要方法。按曰“肝伤血少，故令目暗……肝脏有泻而无补，即逆气自伤，疏之即所以补之也。此方名曰逍遥，亦是疏散之意。柴胡能升，所以达其逆也；芍药能收，所以损其过也；丹栀能泄，所以伐其实也。肝伤则血病，当归所以养其血也。木实则火燥，茯神所以宁其心也”，为我们今天研究方剂学提供有益的思路。
4. 3卷五“补中益气汤”方解
按语在概述该方药性分析下，总结出方中黄芪药物的应用意义，是“东垣以脾胃为肺之母，故耳”，启发的切入点“余以脾胃为众体之母，凡五脏六腑，百骸九窍，莫不受其气而赖之”，发挥了东垣补中益气汤方解中的脏腑学说之认识。
流传版本
现存该书初刻本及多种清刻本，1949年后有排印本出版。
影响评价
本书内容丰富，是眼科史上一部有价值的专书。
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