概述
运气同化,就是五运与六气同类化合。运与气在六十年变化之中,除互为生克,互为消长外,还有二十六年同化关系。这种关系的产生是指运与气在遇到彼此性质相同的情况下,往往产生同一性质的变化。如木同风化,火同暑热化,土同湿化,金同燥化,水同寒化。但由于岁运有太过而不及,岁气有司天在泉的不同,因而就有同天化地化的区别,所以运气同化表现的类型就有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符五种不同类型。
《素问·天元纪大论》：“应天为天符。”就是指运气与司天之气相应而符合的意思。所以,凡岁运之气与司天之气的五行属性相符合,称为天符。
六十年中,形成天符的有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申等十二年。
戊寅、戌寅、戊子、戊午四年,戊为阳火运,寅申为少阳相火司天,子午为少阴君火司天,是五运的戊火,与司天的寅申相火,子午君火相合,故为天符。己丑、己未年,己为阴土运,丑未均为太阴湿土司天,是五运的己土,与司天的丑未湿土相合；乙卯、乙酉年、乙为阴金运,卯酉为阳明燥金司天,是五运的乙金,与司天的卯酉燥金相合；丁巳、丁亥年,丁为阴木运,巳亥为厥阴风木司天,是五运的丁木,与司天的巳亥风木相合；丙辰、丙戌年,丙为阳水运,辰戌为太阳寒水司天,是五运的丙水,与司天的辰戌寒水相合,都叫做天符年。
1、天符之年的推算方法
天符的推算方法可分三步：一是先求年干,据“十天化运”规律,求出该年的岁运；二是求年支,据“十二支化气”规律,求出该年的岁气,即司天之气；三是将岁运与岁气进行五行属性比较,如果二者的属性相同,那么该年即是天符之年。例如乙酉、乙卯年,此二年的年干为乙,据“乙庚化金”的化运规律,此二年的岁运为金运。此二年的岁支为卯、为酉,据“卯酉阳明燥金”的化气规律,故此二年的岁气为阳明燥金之气司天,正因为金运与燥金之气的属性相同,所以说乙酉（2005年）、乙卯年（2035）为“天符”年。
2、运气同化与发病
在运气同化关系中,虽有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符的区别,但都是用以说明运和气相会的年份,彼此虽然没有胜复,气象变化比较单一,但却因此而造成一气偏胜独治。这样就容易给人体和其他生物造成危害。正如《素问·六微旨大论》所指出：“天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中执法者,其病速而危；中行令者,其病徐而持；中贵人者,其病暴而死。”一年之中,岁运、司天、在泉各行其令,一旦自然会合,贯通在岁气之中,就会形成较强大而单纯的气候变化,所以《内经》分别以“执法”、“行令”、“贵人”形容其力量和作用。执法位于上,故为“天符”之邪所伤,则发病迅速而严重；行令位于下,故为“岁会”之邪所伤,则病势徐缓而持久；贵人统乎上下,故为“太乙天符”之邪所伤,则病势急剧而有死亡的危险。
其他
1、王洪图．《内经学》：中国中医药出版社,2004年
2、王庆其．《内经选读》：中国中医药出版社,2003年
3、李经纬．《中医大辞典·第二版》：人民卫生出版社,2004年
4、袁钟．《中医辞海·上册》：中国医药科技出版,1999年
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