成书背景
邹氏谓得脉可识因，知因可辨病症，故遵轩岐之学，以斥高阳生《脉诀》之谬。遂集古今诸家论脉之言，折衷其得失，时出己意，著为《脉理正义》。
邹志夔，明末医家。字鸣韶，号丹源子。祖籍丹阳(今属江苏)，寓居靖江(今属江苏)。少习儒，博览经史，以家贫兼屡试不第，改攻医，中年后精医术。以为治病当明阴阳五行、运气胜复，不可执病就方，泥守成剂。遇危疾则沉思审方，至忘寝食，每获奇效。又恶高阳生《脉诀》之伪谬，乃集张仲景、王叔和、滑伯仁、崔紫虚及金元四家诸论，折衷得失，参以己见，著成《脉理正义》六卷，于《内经》、《难经》有所发明。
内容简介
本书卷首为“脉辨”，辨析10个脉学中有争议的问题。如辨七表八里九道之谬、辨命门等，颇有见地。卷1为“明诊”，揭脉之纲领，分别部位，详明诊法，探讨了血脉成因、寸口取法、寸关尺定位、持脉方法、26种脉形、五脏六腑平脉等理论。卷2为“序脉”，宗滑氏脉象阴阳比偶学说，述浮沉、迟数、实虚、洪微、滑涩、紧缓、长短、弦芤、动伏、濡弱、革牢、促结、散代等脉26种，两两对偶。于各脉之下，详述与之相通的脉象主病。其论脉多与临床治疗紧密结合。既论其常，又论其变。卷3～4为类症，分论伤寒脉法与杂病脉法，详其体用，融脉、症于一体。又论杂病44种，阐述病机、治法与方药。卷5为“萃经”，汇集《素问》、《灵枢》、《难经》、《脉经》论脉要语。卷6为“外诊”，述望、闻、问三诊之精论。
流传版本
现存康熙十九年（1680）经济堂刻本。
影响评价
本书总结了明以前脉学研究成果，搜罗全面，考订详细，并有作者的经验体会，对后穴有所启发，是一部较好的研究脉学文献。
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