依戴原礼序可知，朱丹溪将恩师罗知悌传授的医学理论及经验转述于内侄赵氏，由赵氏笔录而成此书，书成后丹溪赠予其弟子戴原礼，后经再传而至今。由本书成书过程可知，本书主要是对罗知悌医学思想及临证辨证处方经验的总结，从侧面亦体现了朱丹溪个人作为罗知悌的关门弟子，对恩师学术思想的继承和把握。

罗知悌，宋末元初医学家。钱塘（今浙江杭州）人。生于1238～1243年间，卒于1327年。字子敬（一说敬夫），号太无，世称太无先生。罗氏生平较为坎坷，年少时被送入宫中做宦官。后得刘完素门人荆山浮屠传授医术，又旁通张从正、李杲之书，集金代三大医家之长，继承之余又有独到见解，医术日益精湛。还精通词章书画、天文地理，受到宋理宗赵昀的重视。南宋德祐二年（1275），元军入临安，掳走宋恭帝，罗氏作为宦官被迫同行至大都。居于大都三十余年，“以疾得赐外居，闭户绝人事”，尝与《敖氏伤寒金镜录》的作者杜本相交。古稀之年才得以回到故乡杭州。晚年传医术于朱丹溪。

本书分述中风、伤寒、暑病、瘟疫等内科杂病及妇人胎产前后诸疾证治，共五十六门、九十余证。每一病证按证、因、脉、药依次论述。罗氏师从刘完素门人荆山浮屠，尽得刘氏之学，又旁通张从正、李东垣之说，故其学宗河间而兼采众家之长，每多阐发己验而立新说。其临证制方用药，灵活变通。如治“伤寒”一证，其以九味冲和汤代桂枝、麻黄二汤。言“遵仲景方法，然变态百端，不能悉举，仔细详之”。又如其论中风，以河间、东垣心火盛而肾水虚立论，再从“虽缘外风之中，实因内气之虚”溯源，认为“虚之所在，气多不贯。一为风所入，肢体于是乎废也”。并根据中风部位确立治疗大法：“中脏者宜下，中腑者宜汗，中经者宜补血以养筋，中血脉者宜养血以通气。”罗氏诊病立方，法随证出，方据法立，井然有序，简明切要，实为临证圭臬。

现存清光绪十四年（1888）卓颖抄本。2015年中国中医药出版社出版排印本，收入《中国古医籍整理丛书》。

2015年中国中医药出版社出版张雪丹等校注本，收入《中国古医籍整理丛书》。

本书不仅对研究丹溪学术渊源颇有参考价值，对中医临床证治亦不无启迪和借鉴作用。