概述
“木在天为风”是对事物和现象的五行归类的具体例证，古人认为木性善动，故风从天降、飞扬鼓坼之季，即属于木。
《尚书正义》说：“言五者，各有材干也。谓之行者，若在天，则为五气流注；在地，世所行用也。”其指出五行在气候上表现为风、寒、暑、湿、燥五气的变化。
《素问·阴阳应象大论》：“东方生风，风生木……神在天为风，在地为木”指出东方应春，阳升而日暖风和，草木生发，风气与木气相应，变化在天空中为风气，在地面上为木气。
五运六气
运气，是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。
五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢？五运，即木、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢？六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。
其他
1、孙广仁．《中医基础理论》：中国中医药出版社，2002年
2、全国高等教育自学考试指导委员会．《中医基础理论》：中国中医药出版社，2000年
3、宋一伦、杨学智．《中国中医药学术语集成·基础理论与疾病分册》：中医古籍出版社，2005年
4、南京中医药大学．《黄帝内经素问译释》：：上海科学技术出版，2009年
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