概述
概念
气为阴阳之体是“气一元论”学说的内容，世界本源一气，气之动静而为阴阳，阴阳和而化生五行。中医理论的发生发展受到该哲学理论的影响。
解读
气为阴阳之体是气一物而两体的具体解释,属“气一元论”内容。世界本源一气,气之动静而为阴阳,气为阴阳之体,阴阳为气之用。阴阳和而化生五行,所谓“有太极则一动一静而分两仪,有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。本是一气,分而言之曰阴阳。
应用领域
1、“气为阴阳之体”是“气一元论”的理论内容之一
气一元论认为,气是一种极细微的物质,是构成世界万物的本源,是构成宇宙的本始物质。天地合气,万物自生。人是物质世界的特殊组成部分,是天地自然的产物,人禀气而生,含气而长,人之一生,一气而已。气——阴阳——五行为世界产生规律的总结。
2、“气一元论”在中医中的应用
中医学把古代哲学的“气一元论”应用于医学方面,形成了中医学理论中的气一元论,用以建立中医学的自然观、生命观、健康观和疾病观、治疗观以及养生康复观等,论述了生命科学的基本问题。“气”的概念在中医学的学术思想中,占有特殊重要的地位。如果说,中医学理论体系中的全部学说都是建立在气一元论之上的,也并不为过。
“气一元论”对《内经》有着很大的影响,它是《内经》天人相参整体思想观的本源,是取象思维方式产生的基础,是气化学说产生的基础,是五脏为核心生命观形成的依据,是肾气在生命活动中主导作用的理论之源。
气一元论认为,气是一种极细微的物质,是构成世界万物的本源,是构成宇宙的本始物质。天地合气,万物自生。人是物质世界的特殊组成部分,是天地自然的产物,人禀气而生,含气而长,人之一生,一气而已。气——阴阳——五行为世界产生规律的总结。
2、“气一元论”在中医中的应用
中医学把古代哲学的“气一元论”应用于医学方面,形成了中医学理论中的气一元论,用以建立中医学的自然观、生命观、健康观和疾病观、治疗观以及养生康复观等,论述了生命科学的基本问题。“气”的概念在中医学的学术思想中,占有特殊重要的地位。如果说,中医学理论体系中的全部学说都是建立在气一元论之上的,也并不为过。
“气一元论”对《内经》有着很大的影响,它是《内经》天人相参整体思想观的本源,是取象思维方式产生的基础,是气化学说产生的基础,是五脏为核心生命观形成的依据,是肾气在生命活动中主导作用的理论之源。
其他
参考文献
1、宋一伦,杨学智主编．《基础理论与疾病》：中医古籍出版社,2005年11月
2、李德新主编．《中医基础理论》：北京人民卫生出版社,2001年
3、贺娟．气一元论思想对《内经》理论的影响：北京中医药大学学报,2014年6月
2、李德新主编．《中医基础理论》：北京人民卫生出版社,2001年
3、贺娟．气一元论思想对《内经》理论的影响：北京中医药大学学报,2014年6月
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