伤寒论辩证广注
《伤寒论辩证广注》，《伤寒论》研究性著作。一名《张仲景伤寒论辩证广注》，简称《伤寒辩注》。14卷。清代汪琥(苓友)辩注，刊于康熙十九年(1680年)。汪氏认为:“伤寒之病，名虽为寒，其所见之证皆热”。故据《素问·热论》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，前12卷专以辩注《伤寒论》，其法析取仲景原著有关六经脉证治法中属于热病的原文，广泛参阅并采辑古今诸家伤寒及有关著述内容，结合己见(多标以“琥按”二字)逐条予以阐释。其所补辑之各家学术经验，包括葛洪、陈延之、深师、孙思邈、张文仲、韩袛和、庞安常、朱肱、张洁古、刘完素、李东垣、王海藏、朱丹溪、陶节庵、王宇泰等名家。在论述治法及方剂方面，于仲景原著有所增补，是为本书一大特色。书中纂注《伤寒例》，并附昔贤对该篇之论注内容。卷13、14为“辨温病脉证并治法”、“昔贤治温病方论变法及热病针刺法”等。本书与《中寒论辩证广注》合刊问世。
名称
成书年代
归属类别
内容简介
卷一载辨伤寒非寒病论等五篇；卷二载纂注张仲景伤寒论例，附昔贤伤寒论例；卷三至卷五载太阳病上中下篇，附昔贤治太阳病方论变法；卷六至卷十载阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病篇，附昔贤治阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病方论变法；卷十一载阴阳易差后劳复病篇，附昔贤治差后病方论变法；卷十二载误汗吐下火灸温针逆病篇，附昔贤治逆病方论变法；卷十三载温病篇，附昔贤治温病方论变法；卷十四载辨风池、风府、期门等穴针刺法，附昔贤刺风池、风府、期门等穴泻热病法。汪氏认为病伤寒者皆系热证，其寒气既传于内，无有不郁而生热者，故人之热病虽多，伤寒之热为最。恐后人执伤寒之名而误投热剂，故提出“伤寒非寒论”，并采辑《伤寒论》中属热病之条文，广集前贤论说，逐条辩注阐发。认为仲景之伤寒有正伤寒与类伤寒之分，正伤寒为冬月触冒霜露中寒而即病者，其余三时当名为类伤寒。强调其初若不由寒气而得者，皆不得谓之伤寒。伤寒一病不分何时，皆以寒为标，热为本。若病标本皆寒者为中寒病，非伤寒病。并指出温病不同于伤寒，其治亦异。至于痉、霍乱等皆为杂病。书中又列图注手足阴阳六经经脉、热病针刺法及穴位图等，认为六气所伤，手足十二经皆受病，其正伤寒为足六经受病，类伤寒则郁热流传，则手经亦在所不免，故治热病而不知手经则每多缺略。还纂注《伤寒例》，论述时节、气候与疾病之关系，且对四十七部伤寒书籍进行阐述评论，并辑录自晋至明医家治外感病之主要方剂一百零三首。
流传版本
书评序言
自序
世人之病伤寒为多，伤寒之书仲景为圣。夫以一病而有三百九十七法，一百一十三方，详已恶乎广哉？不知仲景之书本于《内经·热论》，其言六经传变，非不辩且晰也，仲景复推展以成书。因是以有王叔和之增益，因是以有成无己之注解，盖愈推则愈广焉。则余之补阙略订讹谬而为是书也，非无自矣。且夫伤寒之病，多由时气，则四时八节二十四气七十二候不可不详释也。伤寒之病必传经络，则十二经之在手足者，不可不兼图也。伤寒之病非一证，则三百九十七法、一百一十三方，不可不反复穷究而为之推衍附益也。伤寒之病，间用针刺，其法近世罕见，则热病之五十九穴，不可不备录也。余独怪世医徒取节庵一编，无他，乐其简耳。然昔人方论皆有奥义存于其间，使不深察其意，尝有失之毫芒而死生顿易者矣。余非不惮烦也，正恶夫世之乐于简，而轻视民命者，往往误而杀人也。则是书之补前人所未补，发前人所未发者，曷可少哉。其曰伤寒，非寒者。盖寒病则治以热剂，热病则治以凉剂，此自然之理也。伤寒之病名虽为寒，其所见之证皆热。窃恐后人执伤寒之名而误投热剂，故曰伤寒非寒也。至感真寒而深入三阴者，特十之一二耳。此其所见之病皆寒，而与热证迥异，则名之曰真寒，而别为编。
康熙庚申重九长洲汪琥苓友自序
章节目录
卷之一
辩伤寒非寒病论
纂注内经热论
图注内经足阴阳六经之脉
历考昔贤论伤寒兼传手六经说
图注内经手阴阳六经之脉
卷之二
纂注伤寒例
附昔贤伤寒例
卷之三
辩太阳病脉证并治法上
卷之四
辩太阳病脉证并治法中
卷之五
辩太阳病脉证并治法下
附昔贤治太阳病方论变法
卷之六
辩阳明病脉证并治法
附昔贤治阳明病方论变法
卷之七
辩少阳病脉证并治法
附昔贤治少阳病方论变法
卷之八
辩太阴病脉证并治法
附昔贤治太阴病方论变法
卷之九
辩少阴病脉证并治法
附昔贤治少阴病方论变法
卷之十
辩厥阴病脉证并治法
附昔贤治厥阴病方论变法
卷之十一
辩阴阳易瘥后劳复病脉证并治法
附昔贤治瘥后病方论变法
卷之十二
辩误汗吐下火灸温针逆病脉证并治法
附昔贤治逆病方论变法
卷之十三
辩温病脉证并治法
附昔贤治温病方论变法
卷之十四
辩风池风府期门等穴针刺法
附昔贤刺风池风府期门等穴泻热病法
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