精、气、神之间的关系

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  精、气、神之间的关系 精是生命产生的本原,气是生命维系的动力,神是生命活动的体现及主宰。精、气、神三者为人身之“三宝”,可分而不可离。

  (1)气能化精、摄精

  气的运行不息能促进精的化生;气又能固摄精,防止其无故耗损外泄。气虚可致精的化生不足而出现精亏,或致精不固聚而出现失精等病证,临床上常常采用补气生精、补气固精的调理方法。

  (2)精能化气

  人体之精在气的推动激发作用下可化生为气。各脏之精化生各脏之气,而藏于肾中的先天之精化为元气,水谷之精化为谷气。精为气化生的本源,精足则人身之气得以充盛,分布到各脏腑经络,则各脏腑经络之气亦充足;各脏之精充足则各脏之气化生充沛,自能推动和调控各脏腑形体官窍的生理活动。

  (3)精与气化神

  精与气都是神得以化生的物质基础,神必须得到精和气的滋养才能正常发挥作用。精盈则神明,精亏则神疲,故《内经》倡导“积精全神”以养生。气充则神明,气虚则神衰,故称气为“神之母”。

  (4)神驭精气

  神以精气为物质基础,但神又能驭气统精。人体脏腑形体官窍的功能活动及精气血等物质的新陈代谢,都必须受神的调控和主宰。形是神之宅,但是神乃形之主;神安则精固气畅,神荡则精失气衰。

  

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